Cultura e Economia Criativa. O sírio Assy, que, diga-se a bem da verdade, tem verdadeira ojeriza pelo trabalho, todo os dias quer arrancar, à força, dinheiro à sua mulher, Emilia Dolcea, de 37 anos de idade, a quem, ontem, como é seu costume velho quis morder em vinte mil réis. Benedicta Bernardo, de 34 anos, solteira, cozinheira, residente à rua Iguape, n. Acorreram ao local os vizinhos e a polícia, que transportou para a Central a Benedicta e a Emilia. A história acima foi publicada pelo Correio Paulistano em abril de O mesmo Correio Paulistanoao descrever um caso semelhante em outubro dedestaca no título da matéria: As histórias de sempreum mau marido, uma esposa infeliz, e quatro crianças ao léu da sorte grifo nosso. A maioria das perguntas se refere aos motivos pelos quais as pessoas decidiram deixar os seus países de origem e escolheram o Brasil como destino, as condições de trabalho em solo brasileiro e as suas contribuições para o desenvolvimento do país, tanto em aspectos políticos e econômicos quanto no âmbito cultural e social. Mas como era o dia a dia dessas famílias? Como elas se relacionavam entre si e com os seus pares?
Revista de literatura em meio digital
RESUMO : Este artigo analisa a resistência feminina na sociedade patriarcal moçambicana no romance Niketche: uma história de poligamia, da escritora Paulina Chiziane, publicado em A pesquisa se embasa no referencial teórico da chamada literatura feminina africana abordada por autores como Pierrette Herzberger-Fofana , entre outros. It proposes to understand the practice of the cultural tradition of polygamy through the corruption of the concept to justify male dominance under no circumstances traditional, by urban men living according to capitalism. Therefore, the work analyzes the relationship of Rami character solidarity with the other women in the novel.
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É isso que proponho fazer neste assunto. O mesmo tropo é retomado pelo anticolonialismo, o qual se limita a substituir a identidade do dominador sobre a mesma terra-mulher. Diouana é expropriada da sua identidade e da sua cultura, sendo progressivamente reduzida à cor da pele, que ela própria passa a olhar com horror. Numa entrevista sobre o papel da escritora africana, a senegalesa Mariama Bâ afirma:. The woman writer in Africa has a special task. She has to present the position of women in Africa in all its aspects. We no longer accept the nostalgic praise to the African Mother who, in his anxiety, man confuses with Mother Africa.
Alanis Guillen e a solteirice
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